金文背后有怎样的文化背景

金文背后有怎样的文化背景

中国的青铜器是中国传统美术之源。青铜器具有华美的外表和丰富的内涵，它把实用、审美和伦理观念结为一体，把工艺、雕刻、书法与绘画艺术集于一身，是综合的艺术品。西周后期周宣王时，有位太史名叫“籀”，他曾著大篆十五篇，久已失传。而铸造在青铜器上的文字，却还宛然清晰，它们记录了周王的政绩，记录了诸侯的言论，记录了贵族大夫的品德……经过专家的研究辨析，大致可以识读下来。因为它们被铸在金属器皿或钟鼎之上，所以称之为“金文”或“钟鼎文”。凹进去的文字称作“款”，凸出来的文字称作“识”。金文和商代甲骨文几乎是同时发展起来的，本质上是同一个体系，两者都是在书迹基础上进行加工后的产物。金文大多是浇铸在器物上的，制作程序比较复杂，大概是先用毛笔将铭文写在毛坯上，经过刻制、修饰、翻模、铸造等一系列过程，最后和器物一起浇铸成形。和甲骨文相比，不同的制作方法使金文呈现出截然不同的艺术风貌。金文能更好地体现毛笔书写的特征，线条的变化比甲骨文丰富得多，圆转、提按、顿挫等都能得到很好的表达，更接近墨迹的效果。商代后期金文大多属于表示族徽的图形文字，粗细不一，古朴自然，趋向于图案化，如“司母戊”“司母辛”铭文是笔画呈首尾尖、中段粗的所谓“波磔体”，书体雄伟有力，弘放恣肆。商代末期出现了较长篇幅的铜器铭文，有的字体规整，如《戌嗣子鼎》；有的遒劲有力，优美洒脱，如《小臣艅犀尊》《古亚簋》。