张果老是什么人物

张果老是什么人物

张果老，名列“八仙”之一，是一个家喻户晓的人物。张果老在历史上实有其人。他是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，名叫张果，“老”字是人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。关于张果老的乡里身世，史书记载不详，或者说“不知何许人也”，或者说“晦乡里世系以自仙”，一直不太清楚。直到清代初年，治学大家胡定求等人在编纂《全唐诗》时，才明确提出，张果老是甘肃两当人。《全唐诗》第八百六十卷中录有张果老的一首诗《题登真洞》：“修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春。野草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘”。在这首诗前附有小传：“张果，两当人。先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来，天后召之，不起。明皇以礼致之，肩舆人宫，擢银青光禄大夫，赐号通玄先生。未几，还山”。据《中国古今地名大词典》载：“鸑鷟山在甘肃两当县东”。《巩吕府志》载，两当县东： “两山秀耸，一名南岐，一名来仪，南有登真洞，相传唐张果登真处。”今两山仍在。近年来，在鸑鷟山附近连续发现两通石碑，一通为《宋故崔公墓志铭》，刻于宋高宗绍兴元年（1161年），碑文记述了北宋时两当邑书吏崔熙率众进京为张果请封的全过程。碑文载：“两当邑之东有鸑鷟山，一祠嵌深，流水泠然，唐张果先生隐居处也。提刑游师雄建祠洞侧，岁遇雨畅，祷之获应，然洞祠无额，公颇惜之。一日，公众乞于都，仗郭思闻奏，朝延嘉其惠，封其洞曰‘登真洞’，祠曰：‘集休观’。更数岁再乞申，命先生为‘冲妙真人’，敕诰具在本观，赏之其不忘神惠有如此者。”另一通为《重修三清阁碑记》，立于元世祖中统五年（1264年），内容记述了重修集休观三清阁的原因和过程。这两通碑文证实了张果老在两当□□山登真的历史事实，也为“张果老为两当人”之说提供了重要证据。2 人物事迹编辑本段张果老的史迹主要载于《旧唐书》《明皇实录》《新唐书》 等史书中。明代吴元泰《八仙出处东游记》第二十回、二十一回专述其事，明末凌蒙初所撰《初刻拍案惊奇》卷七，对张果老事迹也有详述。据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初。已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里。休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成下真驴。唐太宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派人去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。唐玄宗开元二十三年（735年），唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果齿落发白，很不起眼，有点看不起他。张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚香相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。张果老进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此?”张果老回答：“我是齿落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此？且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇，留于内殿。唐玄宗请张果老喝酒，张果老辞道：“老臣量浅，饮不过二升。我有一弟子，可饮一斗。”说完，只见从殿檐飞下一位十六七岁的小道士，唐玄宗赐他酒喝，饮到一斗时，张果老说：“不可更赐，过度必有所失，致龙颜一笑耳。”唐玄宗未予理睬，只见酒从小道士头顶上涌出，冠子落地，化为金杯。唐玄宗及众妃吃了一惊，再一看，小道士不见了，地上的金杯原来是集贤院的，只能盛酒一斗。一日，唐玄宗出城打猎，擒得一只大鹿，要烹宰之。张果老见了道：“此仙鹿也，已满千岁，本是汉武帝上林之鹿。”唐玄 宗说：“你如何得知?”张果老说：“武帝舍放时，以铜牌系于左角上。”唐玄宗派人验看，果有一块两寸铜牌，但上面文字已无法辨认。张果老解释说：这只鹿已活了八百五十二年。唐玄宗 和群臣听了没有一个不相信的。唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”．赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的女儿，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚辞不受，还唱道“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。据说临走时，唐玄宗还赐他帛三百匹、侍从两人。此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓筒板，在民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想。明清流传甚广，题材也更广泛，在各地同民间歌谣结合而发展成多种曲艺，如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。 求采纳 O(∩_∩)O谢谢