求纪晓岚写的诗或词

求纪晓岚写的诗或词

“蹀躞骄骢”绝句四首　　蹀躞骄骢看杏花，　　樱桃会后暂还家，　　烟波一片孤帆影，　　便是仙人贯月查。　　放眼澄江万里秋，　　飘然一叶似渔舟，　　谁知水驿停桡处，　　楼上珠帘总上钩。　　推篷看唱采菱歌，　　十八王郞衣锦过，　　游女无须频掷果，　　从来丹桂近嫦娥。　　（借用罗海东语，非其本意也）　　莲烛携来照洞房，　　宫袍新染麝兰香，　　得看天际归舟画，　　应悟箜篌字两行。　　诗后有跋：　　“芝轩殿撰及第后，给假归娶，以《秋帆归兴图》索题，此玉堂佳话，世不数见者也。然画中之景与本事颇不相应，融贯为难。余老景荒疏，益不能着语，勉成四绝，姑以博粲云尔。河间纪昀题并识。”　　“白头萧散”绝句一首　　白头萧散老尚书，　　还踏香尘从玉舆，　　自笑行装先载笔，　　词林习气未全除。　　诗后署曰：　　“癸亥重九前三日观弈道人戏题，时年八十。”　　十八年来阅宦途，此心久似水中凫。　　如何才踏青明路，又看仙人对弈图。　　局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。　　哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。　　纪晓岚藏铜雀瓦砚　　—王敏之　　“铜雀瓦砚”，略呈银锭形，纵30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶质坚密细腻，砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。砚额硕大，满刻题铭，铭文为一首七言长诗。诗文隶书，十九行，三十一句，计二百一十八字，这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方，为1954年保定刘秀臣先生所捐献，现藏河北省博物馆。　　铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者，现录全文如下：　　铜雀台址颓无遗，　　何乃剩瓦多如斯。　　文人例有嗜奇癖，　　心知其妄姑自欺。　　齐征鲁鼎甘受赝，　　宋珍燕石恒遭嗤，　　西邻迂叟旧蓄此，　　宝如商鬲周尊彝。　　饥来持以易斗粟，　　强置之去不得辞。　　背文凸起建安字。　　额镌坡谷诸铭词。　　平生雅不信古物，　　时或启椟先颦眉。　　他时偶尔取一试，　　觉与笔墨颇相宜。　　惜其本质原不恶，　　俗工强使生疮痍。　　急呼奴子具励石，　　阶前交手相磨治。　　莹然顿见真面目，　　对之方觉心神怡。　　友朋骤见骇且笑，　　谓如方竹加圆规。　　三国距今二十载，　　胡桃油事谁见之？　　况为陶家日作伪，　　实非出自漳河湄。　　诸公莫笑杀风景，　　太学石鼓吾犹疑。　　嘻！太学石鼓吾犹疑。　　此铭虽长，但颇值玩味。铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之，继而叙述此砚之来由，与纪氏本人“雅不信古物”之态度。从中似可使人领悟：古今作伪欺人者太多，为人不可不慎。　　砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。此砚经专家鉴定，并非真正铜雀台瓦，但确是纪晓岚遗物。不过其砚铭，却是由他人代笔写的。　　铜雀台瓦，由于历代文人争相歌颂，使得身份大增，正因为如此，早在宋朝就已有仿制的赝品。王安石《铜雀台诗》：“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍；甄陶往往成今手，尚诧虚名动世人。”王安石感叹，世人因慕虚名，以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。纪晓岚就没有这么痴绝，他收藏器物很富有理性，而非一味搜古猎奇，沽名钓誉。他在考虑是否具有收藏价值的同时，还特别注意该器物的实用性。他对“得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧”的鉴赏家，大不以为然。面对这方又有“建安字”，又有“坡谷铭”的瓦砚，纪晓岚没有被唬住。“平生雅不信古物”的他，始终认为“瓦能宜墨，即中砚材，何必汉未央宫，魏铜雀台？”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景，不止这一回。《阅微草堂砚谱》载有一砚，砚铭云：“石庵自江南还，以唐子西砚见赠。子西铭灼然依托，砚则真宋石也。砻而净之，庶不致以铭损砚。”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。当然，他对石鼓文的怀疑当否，却应另当别论。　　砚额题诗左侧，有行书“石庵鉴赏，嘉庆戊午六月”，右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。石庵，即刘墉（1719－1804），字崇如，号石庵，同山东诸城人。纪晓岚乡试座师刘统勋之子。乾隆十六年进士，由编修官至体仁阁大学士，卒谥文清。著名书法家，尤善小楷，与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。纪晓岚与刘墉关系极为密切。“嘉庆戊午”，即嘉庆三年，公元1798年。梦禅，即瑛宝，字梦禅，号闲庵，姓拜都氏，满洲正白旗，大学士永贵长子。曾官笔帖式，三十岁以疾辞归，以诗歌笔墨自娱，与刘墉为文字交。　　另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农（蕴章）孝廉藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字，甚清劲，明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上，并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》：“真铜雀台瓦，世不多有。嘉庆庚午年初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。质极莹润，盖滤泥为之。上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可定也。”看来铜雀瓦砚真伪皆有，不过，真者寥寥，伪者比比也。