如何正确认识佛教

如何正确认识佛教

(一)认识佛教 一般宗教讲神权;佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨;佛家讲实践，心物一体，又有不同。科学是倾向于物质以及在物质上的研究，佛法讲心物总和，讲心就有物，讲物就有心，讲中道实相，所以与科学也有所不同。 上个世纪初曾经有个争辩，一派认为“佛教非宗教、非科学、非哲学”，另一派认为“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”，这两派都有理由。 “佛教非宗教、非科学、非哲学”。为何非宗教?宗教讲神权，不管是上帝也好，梵天也好，神我也好，都是归于神权，而佛教不是!为何非科学?科学崇尚物质，以人为本;佛法是总和观点，人与自然、社会是连成一体的，故非科学。为何非哲学?哲学是什么事情都凭想象，很空洞，欠实践;而佛法讲究实际，注重实践，理论与实际相结合。 “佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”。从信仰方面来讲，佛教有历史，既然信，就要崇拜三宝，这一点上佛教与宗教相类似。佛教亦科学，因为佛法讲逻辑，讲因明，讲实证，与科学的求证方式接近。佛教亦哲学，佛学在思维方面很强调，注重思维的形式，讲现量、比量等等，就与哲学相类似。 (二)佛教是一种教育 佛教就是佛的教法，佛所说的言教。用佛教固有术语来说，应当叫做佛法(BuddhaDharma)。《增壹阿含经》序品说:“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”简单讲，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法，是佛陀的教育。 佛陀教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来;空间上，它将我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。孔子的教育，是讲一世(一生)的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。 佛教真的是教育吗?如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，而我们称释迦牟尼佛为根本的老师(本师)，就是表示这个教育是他创始的，他是第一位创办人;学佛人自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。 就其它宗教而言，被信仰的神与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明:佛与我们是师生关系;我们与菩萨是同学的关系--在日常生活中我们称呼出家人为“和尚”，其实在一个寺院里只有一位和尚。“和尚”是印度话，翻作“亲教师”。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为“法师”，这如同学校里的老师很多，但他没有给我讲过课，没有指导过我。“和尚”与“法师”的差别就在这里。这些称呼在教育体系里才有，其它宗教里面没有这种称呼。 中国过去称之为“丛林”，“丛林”就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立来看，它的确是一个教学的体系。这一事实我们必须要认识清楚，这样才能正确认识佛教!